幻想和夸張，是童話的兩只“翅膀”。幻想，是我們對未來生活的想象。童話離不開幻想，幻想離不開夸張。夸張，是對所要表現(xiàn)的對象或某種特征，故意夸大或縮小的一種修辭手法。沒有夸張，幻想的內(nèi)容就會失去光彩；沒有夸張童話中的形象就會暗淡無光；沒有夸張，童話的諷刺性就會失去鋒芒；沒有夸張，童話的語言就會缺乏感染力。如《皇帝的新裝》中，那個愛慕虛榮、愚蠢的赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實生活中可能是不存在的，但我們卻相信這個故事，因為現(xiàn)實中就有大量愛慕虛榮、愚蠢的人存在，同時也就應(yīng)運而產(chǎn)生了那種騙子，他們利用一些人的愛慕虛榮、愚蠢，導演著一幕幕荒延的鬧劇。這種幻想，源于生活又高于生活，具有相當高的藝術(shù)價值。

　　第二：寫童話需要有擬人化的形象

　　童話里的形象，大多是擬人化的。童話中，無論是動物、植物，其他東西，都可以像人一樣會思考、會說話、會做事、會生活。列寧說過：“兒童的本性是愛聽童話的。你給兒童講故事時，如果其中的雞兒、狗兒都不會說人話，兒童便沒有興趣。”

　　第三：寫童話需要有奇妙、曲折丶動人丶完整的故事情節(jié)。

　　由于童話創(chuàng)作的主要手法是想象、幻想、夸張和擬人，因此，童話的情節(jié)都非常奇妙，洋溢著濃烈的浪漫主義色彩。如《神筆馬良》的故事，說的是窮孩子馬良，憑頑強刻苦的精神，得到了一支神筆。他拿著這支神筆幫助貧苦大眾，智斗財主、皇帝，讓人讀后無不稱快。

　　三、童話的寫作和要求：

　　優(yōu)秀的童話都不是憑空產(chǎn)生的，都是作者細心觀察現(xiàn)實生活中的人、事、物后，通過“幻想處理”，創(chuàng)作出來的。寫童話不僅需要細心觀察，還要經(jīng)過一個“幻想處理”，也就是“生活幻想化”的過程。只有經(jīng)過這個過程，生活才能成為童話。在創(chuàng)作童話時，還要注意五點要求：

　　第一：童話中的幻想是生活的反映，因此要植根于現(xiàn)實。

　　第二：童話中的夸張一定要突出事物的本質(zhì)。脫離事物本質(zhì)的夸張，只能讓人感到荒誕、不可信，也就失去了童話的教育意義。