答案：

　　1、

　　(1)宣帝也嬌慣淮陽王，差點造成漢的衰敗，最后仰賴退讓之臣的輔佐，才獲得幸免。(“驕恣”、“幾至”、“僅乃”，大意2分)

　　(2)從前魏武帝寵幸扶植陳思王，等到文帝即位后，對陳思王采取了監視禁閉的措施，讓他進監獄當囚犯，這是因為先皇給他的恩賜太多，所以繼位的君主懼怕于他。(“寵樹”、“加恩”、“畏”，大意2分)

　　2、(3分)B(在此指的還是《左傳》)

　　3、(3分)C

　　4、(3分)D(馬周并不是僅僅因為詳盡敘述了封侯權利分配的問題，而得到太宗的贊賞。)

　　譯文

　　貞觀十一年，侍御史馬周上疏說：“漢、晉以來，所分封的諸王都因為所給的權勢不合適，沒有預先定好各自的地位，才會有滅亡的災禍。君主大都很清楚這種情況，但沉溺于私愛，因而沒有借鑒‘前車之鑒，后車之覆’的教訓。現在諸王當中，有的過于受寵，我擔心的不僅是他們倚仗寵愛而驕奢自大。從前魏武帝曹操寵愛陳思王曹植，到文帝曹丕即位后，對陳思王監視禁閉，把他當成監獄里的囚犯，這是由于先皇加恩太多，繼位的君主加倍提防他的緣故。這說明魏武帝寵愛陳思王，反而害了他啊！而且皇帝的兒子何愁不富貴，身封大國，食邑戶數不少，衣食無愁，還需要什么呢？而且陛下每年還另外給予他們優厚的賞賜，全無規定限制。俗話說：‘窮了不用學節儉，富了不用學奢侈。’這是自然而然的道理。如今陛下創業的目的，難道僅僅是處理安置現在的子弟嗎？陛下現在應該制定長遠的規章，讓萬世遵照執行。”疏奏呈上后，太宗相當贊賞，于是賞賜馬周絹帛百段。

　　貞觀十三年，諫議大夫褚遂良因為每天供給魏王府的東西遠遠超過了太子，于是向唐太宗進諫說：“古代圣人制定的禮義，是尊重嫡子，不重旁支的。作為太子，地位極其尊貴，日用的東西與錢財貨物不加限制，跟君主沒有什么兩樣。庶子地位低下，不得與太子一樣享受同樣多的俸祿，這也是用來防止嫌疑，以便根除禍亂的根源。可是古代的圣王以人與人之間的感情為基礎，然后才制定國家法律。他們知道有國家，必然有親疏貴賤，雖然一般人的子女也值得疼愛，但不得超過尊貴的太子，這種法體必須尊崇。如果不能確立各人的名分，就會造成應當親近的人卻被疏遠，應當尊敬的人卻被冷落的局面。這樣，諂媚取巧之徒就會乘機興風作浪，以個人恩怨危害國家，捕風捉影。臣希望陛下為國家制定明確的法令，頒布執行，讓您的功勛流傳千代，成為后世帝王的楷模。陛下日理萬機，或許還有些事情做得不夠完美。我的職責是指正您的過失，不容許有沉默不言的時候。我發覺供奉給太子的東西比魏王還少，朝廷上下聽說了這件事后，都覺得做得不妥。《左傳》上說：“我聽說愛孩子要用禮義來教導他。‘忠、孝、恭、儉’，這是做人的基本準則。過去漢代竇太后和漢景帝不知道‘義’中所蘊涵的道理，于是嬌寵梁孝王，封給他四十余座城池，封地達到方圓三百余里。梁孝王驕縱奢侈，大肆修建宮室，他的宮室四處可見，所費錢財更是數以萬計，他出入都城威風凜凜，不可一世；誰知他遇上不得意的事情，竟然發病而死。宣帝也嬌慣淮陽王，差點造成漢的敗落，最后仰賴退讓之臣的輔佐，才獲得幸免。何況魏王年齡還小，涉世未深，我希望皇上經常用禮義加以訓導，選擇良師教他興亡成敗的道理，既接受禮義方面的教導，又接受文學方面的熏陶。這樣既通過忠孝進行教育，又用道德禮義加以約束，必然能使他成為有用的人才。這就是我們所說的圣人的教化方法。”太宗聽了他的話，十分贊許。