小學(xué)語(yǔ)文說明文閱讀練習(xí)題及答案：寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)

　　寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)

　　楊洋

　　寓言是什么？說得通俗一點(diǎn)，寓言就是作者另有寄托的故事。作為一種很獨(dú)特的文學(xué)樣式，寓言具有雙重結(jié)構(gòu)：表面上講一個(gè)故事，即“寓體”，但故事里往往寄托著特殊的意義，即“寓意”。

　　中國(guó)寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它和神話一樣，是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。有文字記錄的寓言出現(xiàn)在春秋末年，距今已有二千五百多年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)期，不僅創(chuàng)作數(shù)量大，而且藝術(shù)性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》等著作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如“濫竽充數(shù)”、“邯鄲學(xué)步”、“望洋興嘆”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“揠苗助長(zhǎng)”等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中，為了增加說服力，往往會(huì)引述或編造一些寓言故事。可以說，在人類文化發(fā)展的初期，寓言對(duì)人類有啟蒙作用。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，寓言創(chuàng)作也在發(fā)展，一直到元明清時(shí)期，寓言創(chuàng)作又形成了一個(gè)高峰，甚至出現(xiàn)了前所未有的寓言專集。我們從元朝劉基的《郁離子》，明朝馮夢(mèng)龍的《笑府》，清朝蒲松齡的《聊齋志異》，紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等人的著作中，可以看到很多優(yōu)秀寓言故事。

　　中國(guó)古代寓言特點(diǎn)非常鮮明。從內(nèi)容上說，寓言的寓體大多為人物故事，也有擬人化的動(dòng)植物故事。寓意大多是諷刺、勸喻或教訓(xùn)，如闡述哲學(xué)、政治、教育等方面的道理，諷刺不良的社會(huì)現(xiàn)象，宣傳道德觀念等。用故事來講道理，淺顯易懂，形象生動(dòng)。從藝術(shù)風(fēng)格來看，其表現(xiàn)多樣化，比喻、夸張、白描、說理和擬人最為常用。寓言故事與小說不同，不需要曲折的情節(jié)，也不需要對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致的刻畫，它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，筆調(diào)幽默、詼諧。

　　寓言，是一種古老的文體，也是一種極具生命力的藝術(shù)。它對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也伴隨著一代又一代中國(guó)人的成長(zhǎng)。正如著名翻譯家葉君健所說，一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年。

　　(節(jié)選自《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》，有刪改)

　　13．下列的說法，符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A．寓言的雙重結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“寓體”“寓意”兩個(gè)方面，即表面的故事和蘊(yùn)含其中的意義。

　　B．神話和中國(guó)寓言一樣，距今已有二千五百多年的歷史，其藝術(shù)性、思想性都非常高。

　　C．諸子百家和謀臣策士對(duì)人類的啟蒙作了大量工作，他們利用寓言增強(qiáng)辯論的說服力。

　　D．戰(zhàn)國(guó)和元明清是寓言發(fā)展的兩個(gè)高峰期，《笑府》《聊齋志異》分別是當(dāng)時(shí)的代表作品。

　　14．下面對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A．文章介紹了中國(guó)古代和現(xiàn)代寓言作品的藝術(shù)風(fēng)格，勾勒出這一古老文體的特點(diǎn)。

　　B．文章列舉諸子百家著作中的寓言，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的寓言創(chuàng)作數(shù)量多而且質(zhì)量高。

　　C．文章將寓言和小說作比較，是為了說明寓言的筆調(diào)幽默詼諧，具有深刻反省力。

　　D．文章的結(jié)尾點(diǎn)明寓言的作用和價(jià)值，體現(xiàn)了作者對(duì)大眾的深刻理解和真誠(chéng)關(guān)懷。

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