參考答案：

　　（1）選A得3分，選E得2分，選B得1分。C、D不得分

　　解析：B錯(cuò)在差不多C原文是“要么”，表示選擇關(guān)系，“沒(méi)有什么文化”不對(duì)，D不反對(duì)“批林”，只反對(duì)“批孔”。

　　（2）梁漱溟“是一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家”，在文章中有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答案：①他作為一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家，有自己深刻的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。他不依附任何勢(shì)力，也不趨新媚時(shí)；不崇拜西方也不崇拜東方。新文化運(yùn)動(dòng)后他堅(jiān)持自己的思考，他發(fā)表著作宣稱就是要“向東走”。“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中面對(duì)對(duì)他大規(guī)模的批判，他“匹夫不可奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。②他承受著政治上的壓力，深居簡(jiǎn)出，默默忍受著寂寞與孤獨(dú)。梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿，在公開(kāi)場(chǎng)合被批得一無(wú)是處。文革中，受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來(lái)了。③他寬容的態(tài)度和不隨大流的立場(chǎng)體現(xiàn)了他的人格魅力。他善于反思，善于擔(dān)當(dāng)；“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，他的立場(chǎng)明確“不批孔，只批林”。面對(duì)對(duì)他大規(guī)模的批判，他“匹夫不可奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。

　　（3）文章說(shuō)梁漱溟先生是“重視行動(dòng)的仁者”，請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣說(shuō)的原因。

　　答案：①受到毛澤東批評(píng)，但在毛澤東逝世后，沒(méi)有批評(píng)攻擊毛澤東。②富有同情心，不坐人力車(chē)。③好布施，常接濟(jì)、幫助別人。④仁厚，體諒他人。晚年被訪客所苦，書(shū)寫(xiě)的“敬告來(lái)訪賓客”的字條，將談話時(shí)限，由一小時(shí)改成一個(gè)半小時(shí)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可。）

　　（4）梁漱溟是“中國(guó)最后一位儒家”，在他身上有許多言行品格值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，請(qǐng)你從“治學(xué)”和“做人”選擇一個(gè)方面，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法。

　　答案：治學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)事求是，不人云亦云。比如：對(duì)待中西文化，不隨大流，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有自己的思考，認(rèn)為文化應(yīng)該“向東走”，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“向西走”；在做人上寬容善待別人，與人為善，比如：對(duì)待有權(quán)勢(shì)的人，平視對(duì)方，體現(xiàn)出人格的獨(dú)立。文革結(jié)束后不少人希望聽(tīng)到梁漱溟對(duì)毛澤東的批評(píng)，他卻反省自己，客觀對(duì)待當(dāng)時(shí)的事。更多從對(duì)方角度思考，善解人意。比如條子上后加的“半”字。或自圓其說(shuō)，合理就給分。