以“家長身份”屏蔽四大名著是對孩子思考能力的不自信

　　弗蘭西斯·培根對閱讀這個活動曾有一個很有名的建議：“讀書不是為了發難和反駁，不是為了相信和視為理所當然，也不是為了找話說和交談，而是為了掂量和考慮。”孟子也說：“盡信書不如無書。”

　　讀書這個事情

　　是一個雙向思考的課程

　　不是一個單向輸入的過程

　　有人提出一句話“少不讀水滸，老不讀三國”，據說這個句子后面還有兩句“男不看西游，女不看紅樓”，很多人說前兩句是金圣嘆說的。我翻了翻手邊資料卻沒看到金圣嘆有如此議論，倒是看到金圣嘆在《水滸傳》序言里自言十歲入鄉塾，讀四書，十一歲因病在家得《水滸傳》，看到入迷，“其無晨無夜不在懷抱”，十二歲得貫華堂版本開始抄寫批點。

　　如果按照這篇文字來看，金圣嘆開始批閱《水滸》一書的時候還屬孩童。但金圣嘆評點本對后世閱讀和研究《水滸傳》產生了深遠的影響，樹立了一個典范，就連脂硯齋在評點《紅樓夢》的時候也會惋惜金圣嘆不復生，可見對其尊崇之意。

　　金圣嘆對《水滸傳》推崇備至，放言說：“《水滸傳》到底只是小說，子弟極要看，乃至看了時，卻憑空使他胸中添了若干文法。人家子弟，只是胸中有了這些文法，他便《國策》《史記》等書，都肯不釋手看，《水滸傳》有功于子弟不少。”所以我總懷疑“少不讀水滸”這話不是金圣嘆的說法。

　　現在我們說四大名著不適合小孩子讀，但是在明清的時候《水滸傳》《西廂記》《紅樓夢》等書根本就是禁書，就是成人也不得閱覽的。

　　《明清史料乙編》中明確寫著：“《水滸傳》一書書坊不許賣，士大夫及小民之家俱不許藏，令各自焚之。乃傳天下，凡藏《水滸傳》書及板者，與藏妖書同罪。”這樣的禁令在明清多有出現，但屢禁不毀，《水滸傳》還是流傳下來了，這不得不說是一個值得人們深思的現象。是什么樣的原因，可以讓這樣的書穿越法令的高壓禁區和時間的洪流，來到我們面前呢？

　　我仔細閱讀了那些禁令原文，大抵都是說其書談論盜匪之事，把悖亂作為奇能，是教誘犯法之書。也就是認為這樣的書對于道德教化有害無益，一言以蔽之，就是《水滸傳》這類書教人盜《西廂記》這類書教人淫。但如果我們把眼光放得更廣更遠一點，因為同樣理由被禁過的名著還有《少年維特之煩惱》《包法利夫人》《麥田守望者》《紅與黑》……

　　我們在陽光下光明正大地閱讀某一本書，但在此之前一本書穿越過的黑暗遠超我們的想象，或者我們從來就不知道它們曾經經過過那樣的流離。