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學(xué)會(huì)忍讓

　　忍，心字頭上一把刀。光從這一點(diǎn)看來，忍是很難受的事。生活，不可能事事如意，也不可能光靠幾張嘴或是動(dòng)刀動(dòng)槍就能解決所有的人事之間的茶杯矛盾。因此生活在這個(gè)社會(huì)的人們應(yīng)試應(yīng)該學(xué)會(huì)一點(diǎn)——忍讓。

　　孔子曾經(jīng)說過：“小不忍則亂大謀。”有個(gè)簡(jiǎn)單的例子。“三顧茅廬”大家一定知道，張飛說要把諸葛亮綁回去，如果沒有劉備勸他忍住，會(huì)有蜀國(guó)的風(fēng)光嗎?會(huì)有三國(guó)演義嗎?古人是這樣。現(xiàn)在的社會(huì)反而像是退步了。同學(xué)會(huì)因小紛爭(zhēng)大打出手;人們時(shí)常為了一點(diǎn)小利把鄰居告上法庭;同事會(huì)因?yàn)檎l能升級(jí)而勾心斗角……最后的結(jié)果呢?往往是兩敗俱傷。現(xiàn)在提倡構(gòu)建和諧，但有人想過合詣社會(huì)缺的是什么嗎?忍讓。

　　不只是要忍讓，還要知道怎么忍，什么時(shí)候該忍，什么時(shí)候不能忍。某些人或事，總會(huì)有讓人不順心的地方，而這些地方又往往是無法改變的。好比一些產(chǎn)品制造出來，它就永遠(yuǎn)如此。這時(shí)便需要忍讓。比如有些事是你非做不可，卻又不是本身愿意的，或有些人頑固的和你爭(zhēng)他自已明顯的錯(cuò)誤時(shí)。但在關(guān)系到自已尊嚴(yán)和人格時(shí)，是不能忍讓的。晏子使楚就是一個(gè)好的典故。晏子靠自已的機(jī)智勇敢維護(hù)了自已的尊嚴(yán)。由此看來，不論是忍讓或不忍讓，都要有智慧的體現(xiàn)。

　　合諧社會(huì)需要忍讓，生活處事需要忍讓，與人交往需要忍讓，因此學(xué)會(huì)忍讓便可以讓人們?cè)谌松�的道路上，少走一些彎路，不只是方便自已，也方便了別人。

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