兒童的世界是情感的世界，他們對事物的認識，都帶有情緒化色彩。布盧姆在提出其學(xué)校學(xué)習(xí)的模式時認為，在整個教學(xué)過程中都有情感因素陪伴著認知因素而出現(xiàn)，并且在教學(xué)中，情感不只是作為手段促進認知教學(xué)，而且還作為目標(biāo)來促進整個教學(xué)活動。

　　我們的小語界同仁也日益意識到：傳遞知識不再是教學(xué)的目的，真正的教學(xué)應(yīng)是以情感為依托和手段，充分地、最完善地發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出小學(xué)語文注重語文素養(yǎng)的整體提高，已把人文性定為語文學(xué)科的基本性質(zhì)。

　　語文教學(xué)的人文化可以更貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。學(xué)生、教師與文本真真切切的對話獲得將是無窮無盡的感悟。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有情感的血液在知識這個活的機體中歡騰流動的時候，知識才能觸及人的精神世界。”也就是說只有在學(xué)生心目中產(chǎn)生“想學(xué)習(xí)”的內(nèi)在情感因素，才會激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。因此我們的語文課堂應(yīng)該是開放而有活力的，應(yīng)該是流淌著情感的。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)放飛靈性翅膀的機會。如教完《落花生》一課，向?qū)W生提出“你想做什么樣的人”的問題，讓學(xué)生自主分成了代表“蘋果”和“花生”兩方，展開三次辯論。第一次講自己的好處；第二次說對方的不足；第三次談當(dāng)今社會為什么需要“蘋果”和“花生”這樣的人。此時，學(xué)生思維的火花遞發(fā)出來，他們紛紛說出許多精彩的辯詞。課堂氣氛熱烈，學(xué)生你一言我一語，個個小臉漲得通紅，辯論達到了高潮，呈現(xiàn)出一派師生合作、生生合作，平等討論、自由辯論的氣氛。最后，大家統(tǒng)一認識到：人要注重外表，但更要注重對社會的作用。這樣的三次辯論，層層深入，啟發(fā)學(xué)生懂得了不同的工作、不同的環(huán)境，需要不同的人才，當(dāng)今社會“蘋果”、“花生”兩種人都需要。教學(xué)在潛移默化中達到了育人的目的。教師在辯論中，已不僅僅再以“解惑”為己任，而是以指導(dǎo)、幫助、服務(wù)的身份出現(xiàn)在學(xué)生的面前，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主人身份主動投入到辯論中去。

　　教師在新型的課堂上也受到前所未有的挑戰(zhàn)。既“重文本”又“超文本”，努力構(gòu)建“課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合”的大閱讀策略，不斷拓寬語文教學(xué)的途徑。總之，教學(xué)內(nèi)容只有被教師心靈化，然后才能在學(xué)生心中真正地活起來。