現(xiàn)代建構主義理論指出，學生的學習不是被動的接納過程，而是一個以已有知識、經(jīng)驗、態(tài)度等為基礎的主動的建構過程。這就要求教師不能滯停于傳統(tǒng)意義上的知識傳授，更需努力為學習者營造一個“寬松、民主、探索、合作”的空間，以喚醒、激活其自主學習的熱情，讓他們在主動參與中生動活潑地發(fā)展。

　　最近，我在教學古詩《小兒垂釣》一課時，就此理念作了一些物化探索。

　　“你們來做小老師”

　　在封閉式課堂教學中，學生被視作一無所有的容器，只能被動而簡單地接受（聽、記、抄、背），古詩教學尤其如此，大大壓抑了學生的發(fā)展。其實，學生是具有巨大潛能的生命體，教師若能創(chuàng)設適宜的條件，激活其沉睡的能量，幫助其獲取成功的體驗，勢必能催發(fā)他們主動參與的熱情與信心。

　　理解詩意是本課的教學目標之一，在研究了教材內容與學生能力后，我設計了請學生做“小老師”這一環(huán)節(jié)。首先啟發(fā)學生自由質疑，有效調動其學習心向，亦為稍后的“排障”與交流設置方向；接著鼓舞學生：“這些問題同學們都能自己解決，老師想請你們做小老師，自己教自己。”富于誘惑力的角色與教師期待性的語言，激起了學生濃烈的學習熱情，他們在小小組內或查字典、或看插圖（如“蓬頭”）、或揣摩詩句（如“草映身”）、或聯(lián)系已知（如“借問”曾在《清明》一詩中接觸過），個個主動投入了“做小老師”的準備活動中。繼而，“小老師”們紛紛登臺宣講自己的“發(fā)現(xiàn)”，師生互相補充、完善，完滿地實現(xiàn)了既定目標。更具價值的是，學生在主動參與中體驗到了成功的樂趣，蓄積起了進一步學習的良好態(tài)勢。

　　“文壇公案”“辯論賽”

　　蘇霍姆林斯基說過，在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。《小兒垂釣》后兩句“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”中，“招手”之意歷來存有異議。我以為，這正是激發(fā)學生學習興趣、促使他們萌生探究欲望、進而實現(xiàn)自主學習的良好契機，便導演了一場有趣的“辯論賽”。

　　我告訴學生：“‘招手’一詞歷來有兩種理解，一種意見認為，‘招手’指擺手，意思是：呀，別過來，別嚇跑了我的小魚兒！另一種意見認為，‘招手’就是招手，意思是：噓，別出聲，湊過來，我指給你看！數(shù)百年來，許多專家、學者爭論不休，至今沒有定論。今天，同學們有信心斷一斷這樁文壇公案嗎？”看似平常的詞語，截然相悖的內涵，這一頗具張力的矛盾情境燃起了學生的探究欲望。沉思片刻后，兩派學生引“經(jīng)”據(jù)“典”，開始唇槍舌戰(zhàn)：思維在爭辯中碰撞，語言在交鋒中砥礪。雙方相持不下時，我適時引導：“詩歌最吸引人的，就是詩人在詩里留下的不少模糊的地方，讀者可以根據(jù)自己的理解去想象，只要合乎情理，都是正確的。想想，該怎么對待這兩種觀點。”學生們頓悟：“我認為這兩種觀點都說得通，不過我還是認為自己的理解更有道理。”“我明白了，遇到不同觀點時，既要相信自己，又要虛心傾聽對方意見。”掌聲與笑聲中，誰能說，治學為人的種子不會在他們稚嫩的心田悄然播種？

　　“你想做哪道題”

　　傳統(tǒng)教學過分強調“同一性”，注重的是“類”的教育，忽視了學生群體中常態(tài)分布的“差異”現(xiàn)象。表現(xiàn)在課堂教學中，即要求班級所有學生在同一時間以同一方式學習同一材料，并主觀地期望達成同一目標，嚴重鈍化了學生的個性。本課的作業(yè)布置中，我就此作了反思與嘗試－－讓學生選擇各自喜好的方式重現(xiàn)詩歌：⑴畫，畫家爺爺畫的課文插圖只表現(xiàn)了后兩句詩意，請畫出前兩句；⑵唱，配上熟悉的旋律演唱詩歌；⑶編，把詩歌編成一個小故事；⑷演，同學合作，根據(jù)詩句表演。

　　詩歌的廣闊意境給學生留下了自由開掘的空間，而多元化的作業(yè)樣式則激活了學生各富色彩的智慧。他們選擇其一，自由演繹：或以畫配詩，或古詩吟唱，或“垂釣新編”，或憨態(tài)模擬，個性在唐風古雨中盡情沐浴，潛能在詩情畫意間從容釋放……