一、優(yōu)點(diǎn)：善于開發(fā)、拓寬語(yǔ)文課程資源。

　　許老師的《三顧茅廬》在文本的拓展上也處理得很有新意。在學(xué)完課文之后，教師巧妙地插入了《出師表》片段，既豐富了文本，又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到諸葛亮當(dāng)時(shí)的心情，從而更深地感受到劉備的誠(chéng)意。這個(gè)課例給我們一個(gè)啟示：語(yǔ)文課程資源無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。作為教師，首先要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，其次要努力開發(fā)、積極利用自然、社會(huì)、人文等語(yǔ)文課程資源，不斷更新、拓寬，不斷開發(fā)、利用，語(yǔ)文課程資源將是取之不盡、豐富多彩的。

　　二、建議。

　　1、重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。《三顧茅廬》對(duì)教材的整體把握是不錯(cuò)的：以體會(huì)劉備的誠(chéng)意為主線，引導(dǎo)學(xué)生抓住有關(guān)語(yǔ)句談感受；引入《出師表》片段，讓學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的內(nèi)心世界，深刻感受劉備的誠(chéng)心；最后讓學(xué)生與文本對(duì)話，與劉備對(duì)話，產(chǎn)生了生成性語(yǔ)言。整個(gè)的教學(xué)設(shè)計(jì)很有層次。但教師在有些環(huán)節(jié)仍表現(xiàn)為牽著學(xué)生鼻子走，這主要表現(xiàn)在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，教師在教學(xué)“二顧茅廬”、“三顧茅廬”時(shí)都用了一個(gè)問(wèn)題：你從哪些地方體會(huì)出劉備的誠(chéng)意？這個(gè)問(wèn)題的出示一下子框住了學(xué)生的感受，限制學(xué)生只能從“體會(huì)誠(chéng)意”這個(gè)角度去解讀文本。而事實(shí)上，學(xué)生閱讀課文后，會(huì)有多種不同的感受，或喜歡張飛的率真可愛，或討厭劉備的工于心計(jì)與虛偽，或感動(dòng)于劉備的誠(chéng)意。教師最好先讓學(xué)生接觸文本，自主體驗(yàn)、感悟，給他們暢談感受的機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥，拔高他們的閱讀體驗(yàn)。

　　2、營(yíng)造大氣的、富有時(shí)代氣息的。《三顧茅廬》最后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解，這個(gè)環(huán)節(jié)我特別欣賞。但可惜僅僅停留在“誠(chéng)”這個(gè)表層上，如有個(gè)學(xué)生說(shuō)到“精誠(chéng)所至，金石為開”。而事實(shí)上“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)還有更深的含義，那就是對(duì)人才的重視，尤其在對(duì)人學(xué)生的回答才高度需求的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)成語(yǔ)更有其現(xiàn)實(shí)意義。如果教師再追問(wèn)一句“我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢，難道只是為了知道幾百年前古人的恩恩怨怨嗎？學(xué)了這個(gè)故事作為二十一世紀(jì)的小主人，有什么啟發(fā)呢？”也許能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到這個(gè)成語(yǔ)更深的意蘊(yùn)，從而使整篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)更大氣，更富有時(shí)代氣息。