2000多年前的教育家孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔（wǎng）”，意思就是說(shuō)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無(wú)收獲。孔子的話是很有道理的。

　　一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)識(shí)與記、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的演化，這二者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三。

　　學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程中的必由之路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以毛澤東、周恩來(lái)等為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸取馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路，最終締（dì）造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想，革命先輩們?nèi)绻�不是學(xué)而思而再實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送在王明之流的“左”傾教條主義者手中?文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛?學(xué)而思，正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。

　　今天正是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有教學(xué)體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)明天的科學(xué)；歐洲、日本紛紛步其后塵，我們中國(guó)的教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫、勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正是要從今天的學(xué)生中培養(yǎng)起來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立的見(jiàn)解，培養(yǎng)自己的思考能力，來(lái)等候明天的選擇。

　　在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望。