美索不達米亞是世界上最早的文明發(fā)源地之一，也就是傳說中亞當?shù)幕▓@。它位于伊朗和伊拉克之間的交界地區(qū)，早在五千年前，蘇美爾人、亞述人、巴比倫人等民族，先后在這片肥沃的土地上定居。大約在公元前2220年，漢摩拉比的祖先，在幼發(fā)拉底河岸建立了一個很不起眼的小村莊，后來經(jīng)過不斷的擴充、發(fā)展．逐漸成了北部平原上最大的城市。特別是到了漢摩拉比登基后，他南征北戰(zhàn)，終于造就了聲勢浩大的巴比倫帝國和世界上最壯麗、最繁榮、最美麗的城市，著名的巴比倫巴別通天塔就是其中的一座廟塔。

　　然而隨著歲月的流逝，古城巴比倫像個泥足的巨人，經(jīng)過 1500年輝煌時代后，到了公元四世紀后倒了下來。本來是用泥土筑成的東西，終于又化為泥土。他們在這片平原上建立起來的具有高度燦爛文明的繁榮城市，后來都成為一個個美麗的傳說、一堆堆泥磚和殘破的瓦礫．他們?yōu)橹T神建造的那些偉火的高聳入云的磚造廟塔，至今仍默默無語的屹立在廢墟之中，并隨時都有化為塵土的憂慮。然而他們也給后人留下了數(shù)不清的謎閉和～個個巨大的問號。

　　這兩個世紀以來，隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展．研究巴比倫古代文物的專家、學(xué)者越來越多，但是由于這些古跡都已遭到極度的破壞，考古學(xué)家只能憑著《圣經(jīng)》時代的記載和近代出土的文物，來解開那一個個臣大的謎團。在解謎的過程中，一件最不可思議的事情發(fā)生了。

　　希普雷克特是賓夕法尼亞大學(xué)亞謎學(xué)教授，也是在這方面頗有成就的專家之一，他那本書名為《楔形字文獻：來自尼普爾的古巴比倫碑文》的專著就是專門介紹賓夕法尼亞對巴比倫考古學(xué)的研究結(jié)果，但是希普雷克特教授對此并不滿意，在書中他曾經(jīng)提到古里加蘇王的戒指。但他不能確定兩小塊刻有文字的瑪瑙碎片是否真的是戒指的一部分。以往在尼普爾的天地神廟中也曾發(fā)現(xiàn)過類似的碎片，但他只是見過這兩塊碎片的草圖，而未能見到實物。

　　經(jīng)過很長時間的研究，他終于把這兩塊碎片鑒定為公元前1700～Ⅱ40年巴比倫歷史中開凱寒特時期的文物。因為他可以認出其中一塊碎片上的楔形文字，于是他把它暫定為古里加蘇王的遺物，至于另一塊因?qū)嵲谑菬o可考查，只好放在未分類的碎片里去了。那是在1892年3月中旬的一個深夜，希普雷克特教授覺得疲憊至極，就上床睡覺了。

　　剛睡著，他做了個夢．夢中有個黑影站在他的面前，那黑影年約四十又瘦又高，身穿巴比倫時代的僧袍。

　　只見那幽靈向他招手說“你跟我來”。然后他帶領(lǐng)著希普雷克特穿越時間隧道，回到當年巴比倫天地神廟中的藏寶室，進入一個神秘的屋子，希普雷克特驚奇地睜大雙眼，看到地上到處擺滿了瑪瑙和青金石碎片。那幽靈轉(zhuǎn)過身對教授說：“那兩塊碎片并非戒指，其實它們同出一處。讓我告訴你它們究竟來自何處，占里加蘇王曾經(jīng)給天地神廟送來許多瑪瑙和青金石禮物，其中一件圓筒形瑪瑙器皿上面刻滿了感謝神恩的文字。有～次，我們奉命為神像造一對瑪瑙耳環(huán)，就把那件瑪瑙圓形器皿切為三件．做成三個小環(huán)，但每個上面都有原來所別文字的一部分。其中兩個小環(huán)就成為神像的耳環(huán)，而你研究的碎片正是耳環(huán)的部分，如你不相信可把兩塊拼在一起，就可證明我所言。”話剛說完，教授還沒來得及想個明白，那僧入便立刻失去了蹤影。教授驚醒后，馬上把這個怪夢告訴身邊的人，等天一亮，他立即把兩塊碎片的草圖拼和之后。果然現(xiàn)出原來的刻文：“古里加蘇王獻給天地神的兒子。”

　　后來，為了進一步證明夢中幽靈所言，希普雷克特又親自前往收藏碎片的伊斯坦堡博物館考察和研究。他把夢中的情景告訴了博物館館長貝伊，并問他可否把碎片拿出米研究。館長當即表示同意。事后，希普雷克特記述：

　　“當我親手把它們拼和在一起，夢境便立刻呈現(xiàn)在眼前。”

　　希普雷克特教授所研究的巴比倫古代文物的謎團解開了，而當他把這個解謎的過程告訴給他的同事和其他的考古學(xué)家、心理學(xué)家時，另一個謎團又擺在了世人的面前。那就是：究竟是誰幫他解決了這個千古之謎?是夢?是時間隧道? 是幽靈?還是他自己?盡管希普雷克特教授這次神奇的夢境多年來早已為考古學(xué)界所熟知，并廣為流傳，但是卻始終沒有解開這個夢謎。有人說：也許希普雷克特教授在夜以繼日的研究過程中，已經(jīng)在潛意識中解答了這兩塊碎石之謎，只是通過夢境把答案傳達到自己的意識而已。也有人說：一個人在睡覺時，尤其在夢中，可能特別容易接受超越固有時空限制的信息。然而這信息又是從哪里來的呢?這是否是那個天地神廟的僧人穿越三千二百年的時光隧道，特意來指引這位保護巴比倫古代寶物的教授呢?