平林漠漠煙如織，

　　寒山一帶傷心碧。

　　暝色入高樓，

　　有人樓上愁。

　　王階空佇立，

　　宿鳥歸飛急。

　　何處是歸程，

　　長(zhǎng)亭更短亭。

　　注釋：

　　①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)，唐玄宗時(shí)傳入中國(guó)，

　　列于教坊曲。變調(diào)，四十四字，兩仄韻，兩平韻。

　　賞析：

　　宋初《尊前集》及稍后的文學(xué)《湘山野錄》、楊繪《時(shí)賢本事曲子集》，

　　都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞

　　推為“百代詞典之祖”。然自明胡應(yīng)麟以來，不斷有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為它是晚

　　唐五代人作而托李白的。這場(chǎng)爭(zhēng)議至今仍繼續(xù)。

　　這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠(yuǎn)方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠(yuǎn)

　　景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說

　　暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉(zhuǎn)深。王建《江陵使至汝州》詩(shī)：“日暮數(shù)峰

　　青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩(shī)：“竹郎廟前多古木，夕陽(yáng)

　　沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠(yuǎn)的思婦眼中寫

　　出，主觀色彩很重，而行人之遠(yuǎn)與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，

　　用一“入”字由遠(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出

　　了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登

　　樓遠(yuǎn)望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人

　　滯留他鄉(xiāng)，未免戀戀不返。末句計(jì)歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里

　　五里，長(zhǎng)亭短亭”之語(yǔ)。詞中著一“更”字加強(qiáng)了連續(xù)不斷的以至無(wú)窮無(wú)盡的

　　印象。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說明歸期無(wú)望，以與

　　過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。

　　結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉

　　《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這

　　首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。