明代小說。記述宋代包拯審案斷獄的故事。又稱《龍圖神斷公案》，全名為《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》，10卷。安遙時編，序署“江左陶□元乃斌父題于虎丘之悟石軒”。今通行本有繁簡兩種，繁本 100則，簡本62則、63則、66則不等，均有聽五齋（或題李贄）評語。

　　此書實為短篇小說集，而以包公貫串其篇，題材既有來自民間流傳的包公故事，也有采錄史書、雜記中的材料，不少內容又是從《海公案》輾轉抄來的，少數取自明代近事，除《烏盆子》寫包公定州審烏盆事，出自元曲外，《廚子作酒》所寫處斬孫都監父子事，《桑林鎮》所寫斷立李太后事等，都久已在民間流傳。這類情節，又為以后的《龍圖耳錄》、《三俠五義》等俠義公案小說所吸取。又如《石獅子》，取自《太平廣記》卷四百六十八《長水縣》;《賣真靴》寫周新之事見(《明史·周新傳》)。《陰溝賊》、《斗粟三升米》、《地窖》等，幾乎與《海公案》中的有關故事完全相類。《扯畫軸》、《借衣》，則明顯與《古今小說》中《滕大尹鬼斷家私》、《陳御史巧勘金釵鈿》相近。

　　《龍圖公案》的基本內容，大都是審理恃強凌弱、謀財害命以及□盜詐騙等案,書中以包公為正面人物,塑造了一個為民除害的清官形象。其中有些故事，如《黃菜葉》、《獅兒巷》判斬皇親國戚，《栽贓》揭露土豪伍和的狠毒，《鬼推磨》譏諷勢利之徒，《屈殺英才》、《久鰥》抨擊科舉試官等，較有認識價值。同時書中也宣揚了不少封建倫理道德。如許獻忠只取側室（《阿彌陀佛講和》）、黃玉姬斷頭救父（《三寶殿》）、周可立退銀宿妻（《二陰□》）等，表現了腐朽的忠孝節義觀念。《絕嗣》等則鼓吹了因果報應。書中又多神靈顯圣、鬼魂告狀、鳥獸報恩之類情節，荒誕無稽。

　　《龍圖公案》中有的故事寫得比較曲折生動，但全書題材冗雜，語言呆滯。魯迅說它“文意甚拙，蓋僅識文字者所為”（《中國小說史略》）。