詩(shī)歌總集。唐代殷□編選。殷□，丹陽(yáng)(今屬江蘇)人。生卒年、字號(hào)不詳。書(shū)首自題“丹陽(yáng)進(jìn)士”。

　　此書(shū)分上、中、下三卷。《敘》稱(chēng)“起甲寅（開(kāi)元二年，714），終癸巳（天寶十二載，753）”，一本誤作“終乙酉（天寶四載）”。它選錄了這個(gè)時(shí)期自常建至閻防24家詩(shī)234首，今本實(shí)為228首。由于選者具有較高的理論水平和藝術(shù)鑒賞能力,選錄標(biāo)準(zhǔn)又非常嚴(yán)格,因而在唐人編選的唐詩(shī)選本中歷來(lái)最受重視，影響深遠(yuǎn)。

　　開(kāi)元、天寶之際,是唐詩(shī)繁榮興盛的時(shí)期,也是中國(guó)古典詩(shī)歌的音律和體裁發(fā)展到成熟的階段。選者在“敘”和“集論”里論述了詩(shī)歌形式和內(nèi)容之間的關(guān)系，認(rèn)為“伶?zhèn)愒炻?rdquo;,“為文章之本”;“文有神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”,“氣因律而生,節(jié)假律而明，才得律而清”，所以詩(shī)人“不可不知音律”；但又不可“專(zhuān)事拘忌”，流為“矯飾”。他批判了齊、梁以來(lái)詩(shī)歌“理則不足，言常有余；都無(wú)興象,但貴輕艷”的不良傾向,指出唐代詩(shī)歌正是在糾正上述詩(shī)風(fēng)中“去偽從真”,逐步向前發(fā)展,到了開(kāi)元中期“聲律風(fēng)骨始備”。殷□評(píng)詩(shī)注重“風(fēng)骨”和“興象”。他選錄的標(biāo)準(zhǔn)是“既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，《風(fēng)》、《騷》兩挾”；“如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁、竇，終無(wú)取焉”。由于有比較正確的觀(guān)點(diǎn)作為指導(dǎo)，通過(guò)選詩(shī)以標(biāo)舉其論詩(shī)宗旨，書(shū)中所選，雖因當(dāng)時(shí)的條件限制，不可能搜羅得很全面，但這個(gè)時(shí)期的一些主要詩(shī)人如李白、王維、孟浩然、王昌齡、高□、岑參、李頎、崔顥、崔國(guó)輔、祖詠、儲(chǔ)光羲、常建等人的優(yōu)秀詩(shī)篇都能入選，基本上反映了盛唐詩(shī)歌的面貌。書(shū)中沒(méi)有選及杜詩(shī)，可能由于杜甫蜚聲詩(shī)壇，較遲于上列諸家，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有篇什廣為流傳的緣故。

　　書(shū)中略仿南朝鐘嶸《詩(shī)品》，對(duì)入選各家詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都作簡(jiǎn)括的評(píng)論，其中有不少精辟之見(jiàn)為后人所稱(chēng)述。這種把評(píng)和選結(jié)合起來(lái)，在體例上實(shí)屬創(chuàng)舉，為后來(lái)許多評(píng)選本詩(shī)文集的濫觴，但由于此書(shū)自序說(shuō)“分為上下卷”，陳振孫《直齋書(shū)錄解題》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》也都著錄為2卷,而明代毛晉、清代何焯都曾有手校抄本為2卷本，因此也有學(xué)者認(rèn)為今本3卷是后人“推測(cè)其意似以三卷分上中下三品”，并非編者原意（孫毓修《河岳英靈集校文》引黃丕烈說(shuō)）。

　　《河岳英靈集》有《四部叢刊》影明翻宋本、汲古閣本，通行的為上海古籍出版社排印本，收入《唐人選唐詩(shī)（十種）》中。